آل بارشيد

[آل بارشيد الراشدي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

عضو جديد في منتاداكم الطيب جزاكم الله خير على المجهود الكبير اللي تسوونه فيه.

أولا بس حبيت أعلمكم إني مش من هواة المنتدايات بس تعرفون صار الواحد لازم يواكب التطور (هاهاهاها)

الشي الثاني هو السبب الرئيسي اللي خلاني أشارك معاكم حواركم في النتدى هو المغالاطات الكثيرة على القبيلة اللي أنتمي لها اللي هي آل بارشيد
الشي اللي لاحظته أنا في مواقع القبائل الموجودة على الإنترنت إنهم ينسبون القبيلة كلها في واحد من النسبين ذولا: إما من نوح( بتشديد النون و كسرها) و إما في آل كثير.. فحبيت تكون أول مشاركتي في هال المنتدى إني أوظح الفرق و اللبس اللي نشوفه و إن شاء الله تعالى تعرفون الفرق و الصحيح في نسب القبيلة..

أول شي أحب أقولكم إنه في كذا قبيلة تتشابه في تسميته مع قبيلتي مثل بارشيد سيبان(بفتح الراء و كسر الشي)
و بارشيد نوح اللي ذكرتها لكم من قبل(يردون إلى واحد من ملوك حمير يسمونه النواحة) و اللي حاليا بعض أفراد قبيلتي يجاورونهم في السكن و الأراضي

آل بارشيد الكثيري: (تنطق بطريقة أخرى قريبة من ( بورشيد) الراء ساكنة و الشين مفتوحة ) أصل القبيلة من الراشد من آل كثير و هذا الشي معلوم لكثير من الراشد و آل كثير و معروفين عندهم و منهم الشيخ بخيت الدهيمي الراشدي-رحمه الله- و كان من الناس اللي استقبلوا أفراد قبيلتنا هني في الإمارات.

سكن القبيلة: كانت القبيلة أصلا تسكن في منطقة خلع راشد حول سيؤون و بسبب الحروب القبلية و التنازعات اللي كانت سائدة في ذيك الفترة هاجرت القبيلة من منطقتها إلى مناطق جنوبي غرب سيؤون منها لبنة و الحيسر(نجود و وديان)، كان يسكن في ذيك المنطقة قبيلة من آل نوح اللي هم الباشقار
جاورت قبيلتنا قبيلتهم و صارت القبايل الثانية تسميهم كلهم البارشيد (لكن هم في الأصل مختلفين هذا من آل كثير و هذا من نوح).
عاشت القبيلتين كقبيلة وحدة في الحرب و السلم حتى جا واحد من جدودي ( الله يرحمه و يهديه ) و سوا مشاكل أدت إلى انفصامات في القبيلة و اسم هذا الشايب - سعيد بن جعيم - السالفة و ما فيها إن الشايب هذا كان له دم على قبيله ثانية (ما أذكر من هم) لكن البارشيد و قعوا صلح معاهم (و هو تعرفون ما كان يقدر يصبر إلا يذبح واحد منهم ) و الصلح كان ينتهي عقب عيد ( عيد الأضحى) لكن الشايب حلف إنه ما يعيد إلا يذبح من القبيلة الثانية فستعجل الثأر قبل العيد بيومين أو ثلاثة و ذبح واحد من القبيلة الثانية. فجاؤوا القبيلة الثانية عند مشايخنا معصبين و كيف إنا نحن نقضنا الصلح قبل ما ينتهي لكن طبعا الأحداث هناك كانت تاخذ وقت و مافي سبل مواصلات سريعة مثل هال الأيام فالقبيلة الثانية جاؤوا عقب فترة يبون يذبحون اللي قتل منهمة بطريقة دوبلوماسية عن طريق تجمعات كبار القوم المهم إن الحادثة كانت سرية ( يوم الشايب سعيد بن جعيم قتل الشخص من القبيلة الثانية اللي كان عليه دمه و كانت القبيلة ما تدري بالسالفة)
فيوم جابوا الناس الشايب قالهم انا ما ذبحته إلا عقب الصلح قالوا الطرف الثاني إنه كذاب و إنه ذبح خويهم في فترة الصلح المهم الشايب رجع أهله يوم الجماعة ما أتفقوا. عقب كم من يوم تجمعوا الحبايب مرة ثانية و قال مقدم آل شيبة (أو الباشيبة ) إن هذا الشايب مب أول مرة يطيحنا في مشكله وهو دومه مشاكل و انتوا إذا تبون تنتقمون منه إذبحوا واحد من عياله الثنين ( سعيد بن جعيم كان عنده ولدين) و فكونا من حشرتكم (الله يقلعه يبا يفسح فينا)
واحد من عيال عم الشايب سعيد كان حاظر الجلسة فراح بالسر و خبر الشايب سعيد المهم إنه قال حق عياله يروحون من عنده لأنهم يبونهم هم مش هو (أيه أكيد تراه شايب مكحكح ويش يذبحون فيه هاهاها ) المهم صارت بعض الأحداث و رجع الولدين مرة ثانيه لديارهم بمساعدة واحد من مشايخ بني ظبيان (أصلهم من مارب ) و تم انفصال البيوت اللي وقفت مع سعيد بن جعيم و كونوا فخيذة ثانية آل سعيد (أو عيال سعيد) فأصبح آل بارشيد الحين ثالثة إثنين منهم لآل راشد من كثير اللي هم :
1- آل الشيبة
2- عيال سعيد
والقسم الثالث اللي يرد أصلا لنوح:
الباشقار و أيضا معهم عدد كبير من القبايل و الفخايذ ما أعرف عنهم الكثير بس ممكن إنكم تحصلون عنهم و عن نسبهم.

هذي أول مشاركة لي و إن شا الله أكون وظحتلكم اللبس اللي صاير عن آل بارشيد و إذا تعرفون شي أكثر تزيدونا من عندكم مشكورين و تسلمون على الموقع الجميل و المعلومات الثرية و سامحوني على طريقة الكتابة لأني ما أعرف أكتب في المنتديات

و الســـــــــــــلام على همدان و على جميع المسلمين

[الوعل الكثيري]

السلام عليكم ورحمة الله بركاته

حياك الله يا بارشيد ..

فعلاً أنا سمعت كلاماً شبيه بذلك , ولكن ليست بالتفاصيل المذكورة فأذكر أن رجل ثقة أخبرني ( أنه في عام 1994م تقريباً أو في عام 1990م حيث أني نسيت التاريخ, حصل إجتماعاً بين آل بارشيد وبين بعض أعيان آل كثير) , وكان محور إجتماعهم حول إنتساب آل بارشيد إلى آل كثير.

فإذا كان لديك تفاصيل أكثر حول هذا الإجتماع وماذا أسفر أنه .. نكون لك من الشاكرين

وتقبل كل التحية والتقدير

[أسد ظفار]

حياك الله يابارشيد الراشدي,

هل لك اخي العزيز ان توضح اكثر؟

هل تعني ان آل بارشيد يردون الى بيت يماني؟


تحياتي وتقديري.

[آل بارشيد الراشدي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
أول شي اسمحولي على الـتأخير في الرد
بالنسبة للأخ الوعل انا ما قد سمعت عن الاجتماع اللي تتطريه لكني بتخبرلك عنه ان شا الله بالنسبة لخوي Mars عندي تعديل كبير على الموضوع اللي قلتلكم إياه سمعته اليوم من ابوي إن حتى آل شيبة أصلا ما يرجعون لآل راشد لكنهم يرجعون لآل كثير بشكل مباشر أما اللي يرجعون لآل راشد بن كثير هم عيال سعيد لكنهم كانوا مع آل شيبة لأنهم كانوا متقاربين بشكل كبير (الاثنين يرجعون لآل كثير ) بس كانوا منصهرين مع بعضهم حتى صارت المشكلة اللي ذكرتها لكم في الموضوع و افصلوا انفصال كامل عن بعض
و مثل ما ذكرت يا أخ مارس إن آل سعيد و جميع الفخايذ اللي وقفوا معاه في المشكلة اللي صارت بينهم يرجعون لبيت يماني ( أول مرة أشوف حد يعرف ها الشي ما أدري إذا انت كنت تخمن بس و لى سمعت هال الكلام ) أما آل شيبة فهم يرجعون بشكل مباشر لآل كثير أصلا وهم أصحاب الإسم الأصليين ( بيت رشيد ) أو بارشيد و لكن لأن تعدادهم أكثر فصاروا يطلقون على الجميع اللي معاهم بارشيد فالتعديل يكون:
1- أل شيبة >> آل بارشيد >> آل كثير
2- عيال سعيد >> آل بارشيد (حاليا)>> بيت يماني >> آل راشد >> آل كثير

فيها شوية تعقيد لكن مثل ما قلتلكم بسبب انصهارهم مع بعض بشكل كبير و اثنينهم يردون لنفس الأصل و سكنوا في نفس المناطق فصارت التسمية تضم (تحالف) أكثر من إنها تضم قبايل متقاربة تسميتهم تسمية الأكثرية (آل بارشيد ) لكن يختلفون في النسب ( آل كثير بشكل مباشر ، آل راشد ، قبائل من حمير )

هذا و الله أعلم و إذا في إضافة من عندكم جزاكم الله خير

[المرهون]

تسلم أخي طارح الموضوع

على هذا التوضيح.........

وتسلم......................

[أسد ظفار]

السلام عليكم,

أحسنت يابن العم وجزاك الله خير على التوضيح.

أخي, الر اشد قبيله كبيره, وانا سمعت هذا الكلام بس ما كانت عندي التفاصيل. وانت اوضحت وجزاك الله خير.

لك تحياتي وتقديري
ودام الود والإحترام.

[بلوعل الكثيري]

تـــــــسلم بارشــــــيد الراشدي الكثيري

[شعب الخبايا]

تسلم يالراشدي على التفصيل والإضاح

[رمش الغلا]

تسلم يابن العم وجزاك الله خير على التوضيح.

[ولد الراشد]

والنعم يا بارشيد الراشدي

[ذباح همدان]

الرواشد من آل كثير وبس

[بن عامرالكثيري]

لعلم عندما تجمع اسم قبيلة الراشدي فهي الراشد وليس الرواشد

كلمة الرواشد انتشرت مابين الناس فصبحو يطلقونها عليهم ولكن الصح هو الراشد

[ذيب نوّح]

بسم الله الرحمن الرحيم
احب افولك ياذباح همدان ان البارشيد رجال معروفين انهم من ال كثير من عيال حمد بن يزيد بن راشد
وهم شيوخ قبائل نوّح كافه من اكبر القبايل في حضرموت والتاريخ يشهدلهم في حروبهم مع بريطانيا المحتله حرب كريف بابكر
ومع الدوله القعيطيه في حجر حرب حوته
ومع الشرعيه في حرب 94
واحب اقولك ان تم اجتماع بين البارشيد وال راشد في مدينة المكلا قبل 4 سنوات للتعارف فيما بينهم
وان دل على شي فهو يدل على انهم من ال كثير
وبارشيد يفتخر بانه بارشيد فقط ولكن لا ينسى اصله وموطنه (خلع راشد)

[عبدالمنان بن خوار]

ونـــــــــــــــــــــــ عم باال بارشيد الراشدي اولاد العم انستو .

[الجمهرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واعذروني على الرد المتاخر بالنسبة الى ال بارشيد فالمعلموت التي اتت في اعلاه جميعها خاطئة وليس لها مثقال ذرة من الصحه
ال بارشيد وهو حلف اتحدت في ثلاث قبل مختلفة وهي الاول : القبيلة وتضم ثلاث فخايذ وهي الباشقار ، عيال سعيد ، الباجحام
الثاني : الباظروس اما الثالث: هم الباشيبة وهناك اختلافات في من كان له السكن الاقدم في المناطق لبنة ، الحيسر ، السمح ، وغيرها
ولذالك فالقبيلة وبالاخص الباشقار يقال انه اتى من يبعث وان اصله يعود الى قبيلة المشجر واما عيال سعيد و الباجحام فكانوا بدو رحل واتو هاذي المناطق واستوطنوا فيها ولذالك فتسمية باجحام بهاذا الاسم قيل انه كان يحجم ويعالج الناس ولذلك كان في الاصل اسمه باحجام بتشديد الجيم ومعا الوقت وتبدال اللهجات سمي باجحام واما الفخذ الثاني فهو الباظروس ويقال انه اتى من محافضة شبوة وبسبب الحروب نزح هو واخن له فاستوطن احدالاخوة بلبنة(السرين) والحيسر والوريكة وبناء له في كل قرية من هاذي القرى حصن منيع يدفع عنة الغزوات التكررة من القبائل الاخرى والاخر ذهب الى سيبان وانضم الى المراشدة وهاذا معروف عند جميع الباظروس سوى كان النوحي او السيباني واما الفخذ الثالث : الباشيبة قيل انهم اتوا من حضرموت وتحديدا من قبيلة الصيعر اي ريدة الصيعر ومن منطقة لا اذكر اسمها تحديدا واستوطنوا بلبنة والحيسر وقد استوطنوا جميعا بهاذه الارض والتى في الاصل لاتعودي لاي طرف او اي فخذ لانها كان ارض قبيلة من نوح وهي الجمسري : وهاذي القبيلة بكثر حربها وغزواتها ويتصف بهم من شجاعة الا انهم مع مرور الحرب انهكوا و كلوا من هاذي الارض ولايزال لهم حصن معرف حتى الان بحصن السبعين شدف اي انه كان به سبعون رجل اشدف اي ايسر او يطلق علية حصن ظماء على اسم المنطقة التي بني عليها .
ولقد شارك حلف او قبيلة بارشيد في عدة حروب ومنها مثل ماقلت حرب كريف بابكر و حرب حوتة و الشرعية ولهم عدة مواقف تليق بمواقف الشجعان من ابناء القبايل اليمنية ولهم مشايخ يرجعون اليهم وهم مشايخ ال بن مالك وهم يسكنون الطويلة او طويلة قرض ويجاورهم مشايخ اال باسندوة .
هاذا ما اعلمة وما قد سمعت بة من عدة عقلاء في نوح اما بالنسبة الى ان ال باشيبة بارشيد النوحي يعود الى ال كثير فهاذا غلط وخطاء كبير لان كل رجل في قبائل الكثيري يعلم هاذا اما ان ال باشيبة شيخ قبيلة نوح فهاذ ليس فيه شي من الصحة لان نوح ليس لهم شيخ محدد يستندون اليه في قضاياهم حتى اذا ارادوا ذكر شيخ نوح يقولون مشايخ قبيلة نوح وليس شيخ مشايخ قبيلة نوح .

وارجو من الاخوة رؤسا المنتدى عدم توثيق مقالات باطلة وهم يشككون في صحتها واذا اردتم التاكد من هاذة المشاركة اسئلوا احد عقلاء قبايل نوح او انزلوا الى مناطق قبيلة ال بارشيد السابقة الذكر كلها وتفحصوا ما بين الكلام الذي قالوة الاخوة وبين الكلام الذي اقولة ولكم جزيل الشكر والتقدير

والعفو والسموحه اذا اخطانا في حق احد من الاخوة لان الانسان معرض للخطا ولان الخطا ياتي بالصواب
تــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــحياتي الى كل من في المنتدى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة